باید تمرین کنیم که خدا را ناظر و شاهد اعمال خود ببینیم. در حجره که تنها نشسته‎ای، در خیابان، کوچه، هر جا که هستیم باید تمرین کنیم. دائما باید به خود تلقین کنی که در حضور خدا هستی و خدا تو را می‎بیند تا در این عالم با حیا زندگی کنی. آدمی وقتی کسی را ناظر اعمالش می‎بیند، حیا می‎کند. ممکن است شما در خیابان در ملأ عام حتی آب هم نخورید چون حیا می‎کنید.

شاهدانی در عالم وجود دارند که در صحنه قیامت آمده و شهادت می‎دهند. همچنین خداوند تهدید می‎کند؛ یعنی اگر کار بد هم می‎خواهید بکنید، بکنید اما بدانید که شاهدانی وجود دارند. خداوند تبارک و تعالی، پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و مؤمنان شاهداند.

«اللَّهُمَّ اجْعَلْ غِنَایَ فِی نَفْسِی‏»(إقبال الأعمال، ج‏1، ص 342) خدایا! مرا غنی کن، اما غنا را درونم قرار بده.

عده‎ای تاجرانه خدا را عبادت می‎کنند به جهت بهشت و نعیم آن و رهایی از آتش دوزخ می‎پرستند و خدای متعال نیز از سر لطف و رحمت خویش وعده ثواب و نعمت داده است، اما اگر به بطن واقع وارد شویم و با بینشی ژرف در آن نظر کنیم می‎فهمیم که این کار عبادت نیست بلکه معصیت است.

ار هر کس نشانی از همت او و آثار هر فرد بیانگر دارایی اوست وقتی صحبت می‎کنیم، سخنان‎مان نماینده عالم درون ما بوده و نشان می‎دهد که درون ما چه جمع است و آبشخور جان ما کجاست؟
آدمی مخفی است در زیر زبان
این زبان پرده است بر درگاه جان(مثنوی معنوی،دفتر دوم،بخش٢١)
کلماتی که از زبان خارج می‎شود ترازوی سنجش ماست، می‎توانیم خودمان را با گفتارهایمان بشناسیم.

خداوند در شب مهمانی ویژه در شب معراج، بندگی را به حضرت اعطا کرد. موقع صبح نیز آیه نازل شد: «سُبْحانَ الَّذی أَسْرى‏ بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى»؛ خدای سبحان بنده‎اش را شبانه بالا برد. حضرت مقام عبودیت محضه را دریافت کرد. عبد محض خدا، کانون توحید و رحمت و محبت خداست. چنان نسبت به بندگان رحمت و محبت داشت که خداوند در بعضی از آیات به حضرت دلداری می‎دهد «فَلَعَلَّکَ باخِعٌ نَفْسَکَ عَلى‏ آثارِهِمْ إِنْ لَمْ یُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدیثِ أَسَفا»؛ حبیب من! می‎خواهی از تأسف جان دهی که چرا به حرفت گوش نمی‎دهند و به قرآن ایمان نمی‎آورند؟! می‎خواهی از غصه بمیری که چرا ایمان نمی‎آورند؟!

همان گونه که خداوند در کمین انسان است که: «إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ». شیطان هم در کمین گاه انسان نشسته تا در زمان مناسب تیرش را به سویش پرتاب کرده و آدمی را شکار کند. هیچ وقت هم خسته نمی‌شود مترصد فرصت است. گاه به وسیله یک نگاه هرزه تیرش را به سوی انسان رها می‌کند که فرمودند: «انَّ النَّظْرَهَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِیسَ مَسْمُومٌ».

بخشی از بیانات استاد فروغی به مناسبت پنجم آذر ماه، سالگرد ارتحال عارف صمدانی حضرت آیت الله شیخ علی آقا سعادت پرور (قدس الله نفسه الزکیّه)

وقتی آدمی دل به حق داد و خود را مملوک خدا دید حقیقتا ذبیح الله خواهد شد و آنکه در درون ذبیح الله شد، حقیقتاً شهید خواهد بود؛ شهادت بیرونی نیز اگر مصلحت و اراده الهیه باشد دست خواهد داد. مهم آن است که در درون ذبیح الله شویم تا رشد کنیم و به حیات متعالی دست یابیم و الّا ناقص و ناکام خواهیم ماند.

عالم هستی مملو از عجایب و غرایب بوده و نعمت های خدا سراسر عالم وجود را فراگرفته است. باید به معرفت این نعمت ها و عنایات الهی رسید و فهمید که خداوند متعال چه نعمت‌های مادی و معنوی از جسم تا علم به انسان عنایت فرموده است./ اگر انسان با دیده تیز بین به عالم هستی نگاه کند، دست خدا را در ذره ذره‌ی حیات از انفس تا آفاق می‌یابد. در این هنگام به هرچه نگاه کند اسماء و صفات الهی را خواهد دید که در تجلی و ظهورند.

انسان سرّی دارد که باید به آن برسد؛ و الا ثبات نخواهد داشت و زندگی‌اش را حسرت، اضطراب و یأس متزلزل خواهد کرد/ اگر بند تن شوی، نمی‌توانی به سرّ عالم دست یابی؛ اگر سرّ خود و دیگران را حفظ نکنی، خداوند به تو سرّ نمی‌دهد. به عیب دیگران نگاه نکن تا خدا عیب تو را آشکار نسازد.

اگر کسی نسبت به فاطمه زهرا (سلام‎ الله علیها) معرفت پیدا کند، به حقیقت آیه مودت دست می‎یابد. زندگی حضرت زهرا (سلام الله علیها)، آسمانی بود. در ابتدای خطبه «فدکیّه» گریه کردند بطوریکه همه اهل مجلس گریستند و قلب همه تحت اراده ایشان درآمد. بعد از آن که حضرت سکوت کردند همه ساکت شدند …